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“武状元”杂谈

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    我们看戏,戏中常会演谁谁谁是武举人、武状元。看传记,书中也常会有某某某在前清曾考中武举的记载。那么,这武举人、武状元是怎么回事?

    科举制度始于隋代,但仅考文章经术。考武艺,始于武则天时。《新唐书,选举制》:“武举,盖其起于武后之时,长安二年,始置武举。”《资治通鉴》卷二O七:“则天后长安二年春正月乙酉,初设武举。”均可证。武则天不但姓武,与武艺还有这段渊源。《唐会要》录其敕曰:“天下诸州,宜教武艺,每年准明经、进土贡举例送。”自此以后,武艺就也有科举了,情况跟文事方面的进土科、明经科一样。

    武举之制,宋朝就已与唐朝不同,原因是宋代又设了武学。什么叫武学?我国的科举本质上是政府的人事选拔制度。但人才要能成材,让政府有所选擢,须待教育,因此科举又与教育制度相衔接。政府在中央与地方各设学校以教士,隋唐皆如此。但武举是新增的项目,在唐代还没有相与衔接的这种教育体系,须迟到宋代才建立。

    武学成立于宋仁宗庆历三年(1043年)。然只维持了一小段时间,宋神宗熙宁五年才又采王安石建议,设武学于武成王庙。武成王是殷封王的元帅黄飞虎,纣王无道,乃从周武王征殷,后世供为武神,故以其庙为学宫。在此设武学,犹如设国学于文庙也。这是中央官学的武学。宋徽宗崇宁年间,地方诸州才设武学,政和年间义废。南宋高宗绍兴十六年再恢复。

    武人亦须有学,这种武学的制度即显示了宋代对于武举人的要求已不同于唐代。唐代武举考试,主要是两部分:一是骑射及兵器运用,包括骑射、马枪等;二是步射、负重、材貌、言语等,属于身体条件和基本文化素质。其中面貌长相和言语,大抵类似文科举礼部试时所谓“言、身、书、判”的身与言,并无具体内容,只是看考生是否能基本应对。宋代就不然,除考武艺外,还须考兵书策议,跟考文科没太大不同。

    《续资治通鉴长编》载宋治平元年贾黯奏:“请如明经之制,于《太公韬略》,孙、吴、司马诸兵法及经史言兵事者,设为问目。以能用己意或前人注解、辞明理畅,及因所问自陈方略可施行者为通。”实际上,宋代殿试时的武举策问,考的也大抵是这类兵学理论及典籍知识。

    看这样的考试,我们就可知道:

    (一)像电影中描写之武状元苏乞儿那样的叫化子,在唐代是考不上的。

    (二)光会武艺的武夫,到宋代也考不上了。武举要举拔的是国家在军事国防上能起作用的将领,因此参试者除了对兵书理论娴熟之外,还要能自陈方略。允文允武,简直比文科还难,或至少不容易。

    (三)因武举要考许多经典,所以参试者才须进入武学去学习。

    (四)在武艺方面,最重要的武艺是弓马,即射箭和马上的武器使用,与后来武术偏于手搏及短兵者迥异。相较于马上使用之器械,后来武术界视为长兵器的枪、棍,其实都已是短兵器了(如张飞的丈八蛇矛,约长三米半,现在武术界用的枪棍一般长不逾二米)。

    此等武举制度,在金朝也同时举行着,可是元朝没沿续;明朝初年,文科举虽仍实施,武举也一样未开办。直到天顺八年,才“令天下文武官举通

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